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漳州—闽南重镇 海滨邹鲁

发布时间:2017-06-28 浏览次数:来源:漳州商会


        漳州位于福建省东南部,地处“闽南金三角”,是闽南文化发祥地之一,为国家级闽南文化生态保护区。一万年前就有先民在这“鱼米花果之乡”繁衍生息,自唐垂拱二年(686年)建州以来,更是人文鼎盛,素有“海滨邹鲁”的美誉。漳州人才荟集,俊贤辈出,曾走出两位“帝王之师”,走出了黄道周、林语堂等文化名流。新时期,“谷文昌精神”更是传遍八闽大地,唱响全国。
陈政父子开漳建州
        闽南文化起源于中原,发展于闽南、台湾及潮汕、海南部分地区,融合并体现了古百越文化、中原文化、海洋文化的神韵和精髓。经过一代代闽南人的创造、挖掘、传承和弘扬,逐渐形成了上接中原吴越、下续中国台湾、海外,具有丰富内涵、鲜明特色的闽南地区文化,成为中华文化的重要组成部分。
早在旧石器时期闽南就有人类居住,新石器时期的遗址更多。从晋至唐五代的700年间,中原有三次向闽南的大规模移民。第一次是晋永嘉之乱,大批中原人入闽逃难。
        第二次,唐总章二年(669年),泉、潮间发生“蛮獠”啸乱,陈政陈元光父子带府兵入闽南平乱,垂拱二年(686年),朝廷于泉、潮二州间置漳州。陈氏入闽共带来了五十八姓军士和眷属,战后大部分于闽南定居繁衍。陈政陈元光父子开漳建州,开启了漳州历史文化的新篇章,奠定漳州作为闽南文化重镇的基础。
        第三次大迁移在唐末,公元885年王绪带兵打下河南固始,而后“驱吏民渡江”入闽,计有兵五千、民数万。至漳州,固始人王潮及其弟王审知杀王绪夺权,领兵夺漳泉。五年后攻下福州,建立闽国。
中原这三次大移民,带来了大量的中原文化。闽南文化正是在其他族群文化与中原文化的基础上,孕育成长起来的。自唐初到明末,在与海洋、海外的交往中,形成了兼具农耕文化与海洋文化的具有鲜明地方特色的闽南文化。
朱熹理学闪耀青史
        兼容并包,是闽南人文思想的特色。闽南人文思想既传承中原,又非泥古不化,其所接受之显学,独推理学。
       朱熹在漳州,影响巨大,其理学代表作《四书集注》即在漳州刊印而成。漳州人陈淳(北溪)为其嫡传,作为理学名家传列《宋史》,其《北溪字义》和《北溪大全集》收入《四库全书》。理学对漳州影响深远,自宋元到明清,代代有传人,宋有陈淳、王遇,明有陈真晟、周瑛,清有蔡世远、蓝鼎元。
        也就是在明代,有13位漳州人传列《明史》,其中,著名理学家、易学家、书画家、抗清志士黄道周成为古今中外几乎所有明史都无法绕过的文化名人。
        经过清初改朝换代的动荡之后,社会逐步走向安定,漳州文化教育事业得以复苏,有清一代漳州有123名进士、85名武进士,特别是“两帝师”蔡世远、蔡新和庄亨阳、蓝鼎元等人的出现,彰显漳州文化精英在全国的地位。蔡世远、蔡新分别是乾隆、嘉庆的老师,蔡世远是清代著名理学家,其著作《二希堂文集》《古文雅正》收入《四库全书》。蔡新不但是清代名臣,作为《四库全书》正总裁十余年,功不可没。庄亨阳的《庄氏算学》不但收入《四库全书》,在英国李约瑟的《中国科技发展史》和李俨的《中国算学史》中也得到高度的评价。蓝鼎元即是著名理学家,又“三年受命校书内廷,分修《大清一统志》。”他的《平台纪略》《东征集》《鹿洲初集》收入《四库全书》。
月港巨贾海外兴盛
        明中叶之后,由于漳州港(月港)的兴起,漳州经济社会文化教育再造辉煌。
        晚明漳州诗人郑怀魁在《海赋》中,对漳州海商寄予极大的热情:
       富贾巨商,捐亿万,加艨艟,植参天之高桅,悬迷日之大篷,约千寻之修缆,筑天后之崇宫,建族鼓之行列,启八窗之玲珑……鸣金鼓,发棹歌,经通浦,历长洲;触翻天之巨浪,犯朝日之蜃楼;献馐飧于七洲之水,焚毛羽于双仑之丘,望夕晖之落云,知明发之多飗,聆水声之渐响……
        那是一种怎样的气魄与胸怀!另一个漳州文化名人,《东西洋考》作者张燮则在他的《清漳风俗考》中,这样描写漳州城的繁华:……城闉之内,百工鳞集,机杼炉锤,心手俱应,又或别市方物,贸易而时盈缩焉。四方环视大有可观,前此未有也……甲第连云,朱甍画梁,负妍争丽,海滨饶石,门柱庭砌,备极广长,雕摩之工,倍于攻木砖植设色也……人无贵贱,多衣绮绣,意制相诡,华采相鲜……尝见隆万初年布衣,未试子衿,依然皂帽,今则冠盖相望于道,不知何族之弟子也……若夫行乐公子,闲身少年,斗鸡走马,吹竹鸣丝,连手醉欢,遨神辽旷,虽妨本业,然亦足鼓吹盛世,点缀丰年,不容此无以见太平已……
       月港对外贸易的繁荣兴旺,对我国东南地区,特别是漳州地区的经济繁荣和发展起了巨大的促进作用。月港的兴盛,海外市场的开辟,大大地刺激了漳州工商业的发展,特别是丝织、冶铸、造船和制瓷业的发展。经济的繁荣,海外贸易的巨利,白银的大量内流,使漳州迅速成为一个东南大都会。
漳台亲情民俗通连
        台湾的方言、生活习俗和民间信仰等均沿袭自闽南。在台湾重要的民间信俗中,除妈祖信俗之外,开漳圣王(威惠庙)信俗、保生大帝(吴真人、大道公)信俗、关公信俗等,都来自漳州。
        漳州人蓝理(漳浦人,清政府统一台湾的先锋)、蓝廷珍(漳浦人,曾任南澳总兵)、蓝鼎元(漳浦人,随蓝廷珍入台,对治理台湾提出诸多精辟政见,被称为“筹台宗匠”)、林亮(漳浦人,曾任台湾镇总兵)、游崇功(漳浦人,曾任台湾北路营守备、水师游击)等,对清初统一台湾、维护台湾社会安定做出了重要贡献。
        被称为台湾文化教育事业的奠基人的陈永华和台湾历史上的最后一位进士汪春源,祖籍都在漳州。陈永华(1634-1680年)字复甫,龙溪县石美村人,1647年,陈永华投奔郑成功,郑成功病逝后,其子郑经继位,“以永华综国政”,在台湾设立最高学府“国子监”及“府学”,建立完整的封建教育体系,推行科举制度。汪春源(1869-1923年),字杏泉,祖籍南安,落籍龙溪,生于台南安平,光绪二十四年(1898年)戊戌科进士。
        台湾的第一部县志《诸罗县志》的作者陈梦林、台湾美术的开山祖谢頴苏也是漳州人(陈为漳浦人,谢为诏安人)。1926年,台湾人口约424.20万人,其中漳州府籍131.95万人,占台湾人口总数的31.11%。
时代文化日新月异
         民国初期,漳州作为闽南护法区首府,曾受到孙中山的关注。闽南护法区政府根据孙中山建设新共和的指示和《中华民国临时约法》精神,提出了“提倡新文化,建设新社会”的口号,开设“新闽学书局”,创办《闽星》,介绍马克思主义学说,传播新文化、新思想,是福建省最早传播马克思主义的刊物,在全国有相当的影响。
民国要员廖仲凯、林森、居正、邹鲁、朱执信等先后抵漳访问,1920年4月,孙中山介绍苏俄来华的第一个代表、海军中将路博到漳州参观访问。俄共威廉斯基撰写的《中国共产党成立之前夜》一文,甚至称“漳州是中国南方革命的中心。”
       1932年4月,毛泽东率领中国工农红东路军攻克漳州,是第二次国内革命战争的重要事件,60年后,杨成武将军在《人民日报》著文,称之为“熠熠生辉的漳州战役”。
        在中国现代文学史上有三位漳州人名列其中,他们是林语堂、许地山、杨骚,形成漳州文化史上最近的一次辉煌。三人中,以林语堂声名最著。在和谐与发展成为人类文化主调的当下世界,“两脚踏中西文化,一心评宇宙文章”的林语堂无疑是现代漳州的一张最精彩的名片。
        新中国成立之后,素有“海滨邹鲁”之称的漳州人民在党的领导下,物质文明与精神文明建设再创辉煌,“榜山风格”唱响全国,“谷文昌精神”传遍八闽大地,中共福建省委曾做出“关于进一步学习弘扬谷文昌精神,加快全面建设小康社会的决定”,《光明日报》以整版的篇幅刊登《走近谷文昌》,向全国宣传谷文昌精神。
        新时期以来,漳州文化事业与文学艺术创作呈现出欣欣向荣的局面,一支实力雄厚的文学艺术创作队伍已经形成。
        2007年6月,文化部设立“闽南文化生态保护实验护区”,漳州文化建设步入新阶段,制定实施“漳州市闽南文化生态保护实验区建设规划”,抓紧建设一批又一批闽南文化生态保护实验区省级示范点和示范园区以及市级展示点(示范区),向世人展示漳州文化的特有魅力。2012年,漳州市歌仔戏(芗剧)传承保护中心和漳州市布袋木偶传承保护中心相继成立,不仅标志着漳州文化体制改革深入发展,而且预示漳州文化建设更加美好的未来。

        作者:青禾,中国作协会员,福建省作协主席团成员,漳州市文联副主席,已发表、出版文字作品近500万字。